古代诗词之唐代文人元稹所作的《遣悲怀·其三》原文全文、译文、赏析在线阅读及作者简介

《遣悲怀·其三》-唐代·元稹

【正文原文全文】:

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

【《遣悲怀·其三》注释译文】

译文

闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲；
纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。
邓攸终身无子，难道不是命运安排？
潘岳悼诗写得再好，也是心机枉费！
即使死后合葬，地府冥冥有何指望；
要想来世再结良缘，更是虚妄难期。
我只有终夜睁着双眼，长远怀念你；
以报答你终身清苦，从未喜笑开眉！

注解
１、邓攸句：晋邓攸，字伯道，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有“天道无知，使伯道无儿”之语。寻知命：即将到知命之年。作者于五十岁时，始由继室裴氏生一子，名道护。寻：随即。知命，指五十岁。
２、潘岳句：晋潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。犹费辞：意谓潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说。实是说自己。
３、同穴句：意谓死后纵合葬一处，但洞穴�勤ぃ�也难望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。

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【《遣悲怀·其三》赏析】

首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。

【作者元稹简介】

元稹-唐代文人。元稹（779－831），字微之，河南（河南府，今河南洛阳）人，唐朝宰相、著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。元稹元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷，留世有《元氏长庆集》。