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陈抟的生平作品成就

副标题:陈抟  分类:【诗人作者】  关注:0次  分享到:


本文是陈抟生平简介作品成就等内容,主要内容为字图南,号扶摇子五代宋初,亳州真源(今属安徽毫县)人陈抟[ tuán ](871年11月25日—989年8月25日)五代宋初道士,养生家字图南,号扶摇子亳州真源(今属安徽毫县)人生于唐末,早年读经史百家之言,有拨乱济世之志……等

五代宋初陈抟简介

陈抟 姓名:陈抟 名号:字图南,号扶摇子
性别民族:男- 朝代:五代宋初
籍贯:亳州真源(今属安徽毫县)人 生卒:871年11月25日--989年8月25日
评价或成就:
作品:

陈抟[ tuán ](871年11月25日—989年8月25日)五代宋初道士,养生家。

字图南,号扶摇子。

亳州真源(今属安徽毫县)人。

生于唐末,早年读经史百家之言,有拨乱济世之志。

后唐长兴(930—933)中,举进士不第,遂不仕,隐居武当山,后移华山云台观,少华石室,研习《易经》和养生术。

与华阴隐士李琪、关西逸人吕洞宾为友。

他善解人意,知人祸福,又善睡,常百余日不起。

他以山水为乐,屡辞征召。

显德三年(956),后周世宗召为谏议大夫,他固辞不受。

宋太平兴国(976—984),他曾两度至京城,宋太宗恳求济世安民之术,他建议宋太宗远招贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军,为太宗所赏识,赐号希夷先生。

他著有《无极图》,此为宇宙生成图式,《先天图》,为六十四卦图式。

他认为万物一体,只有一大理法超于万物之上,宣扬一种神秘主义。

其学说,后经周敦颐,邵雍的推演,成为宋代理学的组成部分。

他对于《老子》、《庄子》还丹之事颇有研究,其《指玄篇》八十一章,即言导养和还丹之事,并创坐式导引,称“十二月功”。

他精于易学,所著《龙图序》,讲述八卦、象数之学,阐明了龙图未合,既合的变化,宣扬了神学目的论和天人相通说,奠定了先天象数学的思想基础。

陈抟著述颇多,著有《易龙图》、《九宝指玄篇》、《人伦风鉴》各一卷;另有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》及诗六百余首,均亡佚。

现存题名为陈抟作品的有《阴真君还丹歌注》收入《正统道藏》,《易龙图序》收入《安岳县志》等。


〔正 史〕


陈抟字图南,亳州①真源人。

始四五岁,戏涡水②岸侧,有青衣媪乳之,自是聪悟日益。

及长,读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名。

后唐长兴③中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。

自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者,高尚之人也,语抟曰:“武当山九室岩可以隐居。

”抟往栖焉。

因服气辟谷历二十余年,但日饮酒数杯。

移居华山云台观,又止少华石室。

每寝处,多百余日不起。


周世宗好黄白术,有以抟名闻者,显德④三年,命华州送至阙下。

留止禁中月余,从容问其术,抟对曰:“陛下为四海之主,当以致治为念,奈何留意黄白之事乎?”世宗不之责,命为谏议大夫,固辞不受。

既知其无他术,放还所止,诏本州长吏岁时存问。

五年,成州刺史朱宪陛辞赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。


太平兴国⑤中来朝,太宗待之甚厚。

九年复来朝,上益加礼重,谓宰相宋琪等曰:“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也。

抟居华山已四十余年,度其年近百岁。

自言经承五代离乱,幸天下太平,故来朝觐。

与之语,甚可听。

”因遣中使送至中书⑥,琪等从容问曰:“先生得玄默修养之道,可以教人乎?”对曰:“抟山野之人,于时无用,亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理,非有方术可传。

假令白日冲天,亦何益于世?今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达古今,深究治乱,真有道仁圣之主也。

正君臣协心同德、兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此,。

”琪等称善,以其语白上。

上益重之,下诏赐号希夷先生,仍赐紫衣一袭,留抟阙下,令有司增葺所止云台观。

上屡与之属和诗赋,数月放还山。


端拱⑦初,忽谓弟子贾德异曰:“汝可与张超谷凿石为室,吾将憩焉。

”二年秋七月,石室成,抟手书数百言为表,其略曰:“臣抟大数有终,圣朝难恋,已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。

”如期而卒,经七日肢体犹温。

有五色云蔽塞洞口,弥月不散。


抟好读《易》,手不释卷。

常自号扶摇子,著《指玄篇》八十一章,言导养及还丹之事。

宰相王溥亦著八十一章以笺其指。

抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》,诗六百余首。


能逆知人意,斋中有大瓢挂壁上,道士贾休复心欲之,抟已知其意,谓休复曰:“子来非有他,盖欲吾瓢尔。

”呼侍者取以与之,休复大惊,以为神。

有郭沆者,少居华阴,夜宿云台观。

抟中夜呼令趣归,沆未决;有顷,复曰:“可勿归矣。

”明日,沆还家,果中夜母暴得心痛几死,食顷而愈。


华阴⑧隐士李琪,自言唐开元中郎官,已数百岁,人罕见者;关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙:皆数来抟斋中,人咸异之。

大中祥符四年,真宗幸华阴,至云台观,阅抟画像,除其观田租。


又有许琼者,开封鄢陵人。

开宝⑨五年,子永罢庐县尉,诣匦上言:“臣年七十五,父琼年九十九,长兄八十一,次兄七十九,欲乞近地一官,以就荣养。

”上览奏,召永讯之,即命迎其父赴阙。

琼得封于讲武殿,上顾问⑩久之,悉能奏封,而词气不衰,言唐末以来事,历历可听。

上悦其父子俱享遐寿,赐袭衣、犀带、银鞍勒马、帛三十匹、茶二十斤,授永鄢城令。

是时,澶密齐沂莱江吉万州、江阴梁山军,各奏八十以上吕继美等二十九人,并赐爵公士,真宗时,凡老人年百岁以上者,州县以名闻,皆诏赐衣帛,米麦,长吏存抚之。


《宋史·隐逸列传(上)》卷四五七


震经学深醇(11),有《汉上易解》云:“陈抟以《先天图》传种放,放传穆修,穆修传李之才,之才传邵雍。

放以《河图》、《洛书》传李溉,溉传许坚,许坚传范谔昌,谔昌传刘牧。

穆修以《太极图》传周惇颐,惇颐传程颢、程颐。

是时,张载讲学于二程、邵雍之间。

故雍著《皇极经世书》,牧陈天地五十有五之数,惇颐作《通书》,程颐著《易传》,载造《太和》、《参两篇》。

臣今以《易传》为宗,和会雍、载之论,上采汉、魏、吴、晋,下逮(12)有唐及今,包括异同,庶几道离而复合。

”盖其学以王弼尽去旧说,杂以庄、老,专尚文辞为非是,故其于象数加详焉。


《宋史·朱震传》


[注 释]


①亳州:今安徽省境内。

②涡水:即今豫东、皖北淮河支流涡河。

本源承自古狼汤渠,今源承自贾鲁河。

③后唐长兴:后唐明宗李亶年号(公元930—933年)。

④显德:后周世宗柴荣年号(公元954—958年)。

⑤太平兴国:北宋宋太宗赵匡义年号(公元976—984年)。

⑥中书:官署名。

唐始置。

⑦端拱:北宋宋太宗赵光义年号(公元988—989年)。

⑧华阴:即今陕西省华阴县。

⑨开宝:宋太祖赵匡胤年号(公元968—976年)。

⑩顾问:询问。

(11)醇:形容程度之深。

(12)逮:到。

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